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  俗話說，3歲定終生。一般情況下，孩子長到3歲，大腦發(fā)育就基本完成了。在這個過程中，孩子所接受的教育和受到的家庭環(huán)境影響，對孩子將來的心理健康成長有著無法估量的推動作用或抑制作用。令人不安的是，現(xiàn)在“越俎代庖”現(xiàn)象越來越普遍。據(jù)中國福利會調(diào)查：現(xiàn)在大城市3歲前的孩子由母親帶的僅占20%，而由祖輩帶的則占40%。與此同時，我們的老師發(fā)現(xiàn)，班級上性格有明顯缺陷的學生也漸漸多了起來，分析原因，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象大多是由“隔代教育”導致的，這已引起了教育界人士的警覺。

  上海大學社會學系常務(wù)副主任顧駿教授告誡說，一個孩子健康人格的最初形成時期，完全依賴于0~3歲有沒有良好的親子關(guān)系；因此，孩子在3歲內(nèi)，年輕的父母們一定要自己照顧孩子，這樣做對孩子的將來很有好處。

  尹學兵：獨生子女將自己的孩子交給其父母撫養(yǎng)，成為一種引起社會關(guān)注的現(xiàn)象。這樣合適嗎？

  古曉：這表明，這一代人雖然在父母長期呵護下生理上長大成人了，但其中仍有相當比例的人始終未能在心理、社會和倫理意義上長大成人。這種不成熟表現(xiàn)在養(yǎng)育子女上就是既要孩子，又不愿承擔養(yǎng)育孩子的完整責任。作為社會化的結(jié)果，不少獨生子女還是把生育子女看作人生的必經(jīng)過程，似乎不生一個孩子人生就缺了什么。但這種生育觀與傳統(tǒng)觀念又是有所不同的，某種程度上可以被理解為：影響人生完整的是有沒有一個孩子，而不是孩子是否由自己養(yǎng)育成人，或者更確切地說，養(yǎng)育孩子的過程和體驗不構(gòu)成人生，重要的僅僅是自己名下有一個血緣意義上的孩子。

  這種對于孩子的褊狹認識有明顯的矛盾之處。如果獨生子女這一代完全接受了上一代的人生觀和責任心，那么就應該能夠?qū)⒀壱饬x上和倫理意義上的子女一并接納下來；如果完全不接受，那么應該干脆走進丁克家庭，同時放棄血緣意義上和倫理意義上的子女。然而現(xiàn)實是，獨生子女接受了傳統(tǒng)關(guān)于血緣的界定，卻拒絕了關(guān)于倫理的責任，這樣一種選擇性的生育觀透顯出部分獨生子女對子女的一種心態(tài)：他們的孩子是他們所擁有的，而不是他們所責任的；孩子是隸屬于他們的客體，而不是要求于他們的主體。這意味著在孩子面前，他們?nèi)匀皇亲晕抑行闹髁x的，就如同那么多年來，他們在父母面前一直是自我中心主義的。面對兩個不同對象，采取一種自我中心主義的態(tài)度，自然就有了將孩子交給祖父母撫養(yǎng)的做法。

  尹學兵：現(xiàn)實生活中獨生子女們提出了種種理由：“我自己還是個孩子，怎么能帶孩子？”“我那么忙，怎么帶得了孩子？”“現(xiàn)在競爭那么激烈，我怎么能被孩子拖累？”這些理由合理嗎？

  古曉：所有這些理由都是獨生子女對自己的責任，就是沒有對于自己生出來的孩子的責任和對自己父母的責任。讓人哭笑不得的是，這種辯護的方式和論據(jù)常常只是當年他們的父母為了讓他們考上大學，心甘情愿地交代給自己的理由：“孩子要讀書，學習那么緊張了，其他事情能自己做，我們就自己做了吧。”其實一代有一代的責任，無論學習也罷，養(yǎng)育孩子也罷，都是一代人的責任。

  尹學兵：祖父母在養(yǎng)育孫輩的事情上大包大攬，有的甚至怕不帶孫輩搞僵了和兒女的關(guān)系，到時候兒女不來照顧自己。這對嗎？

  古曉：對于獨生子女的父母這一代人來說，把孩子帶大成人，他們的使命就已經(jīng)完成，沒必要再承擔撫養(yǎng)孫輩的責任。該那些年輕父母做的事情，只管交給他們，人都是在事情的壓迫下成長的，少了壓力，獨生子女有可能永遠長不大。今天，他們沒有能力帶孩子，父母可以幫忙，明天，他們沒有能力與孩子打交道，難道也可以由父母代勞？即使能夠代勞，還能一輩子代勞下去？有些做祖父母的怕不帶孩子會搞僵關(guān)系，到時孩子也不來照顧自己。其實，只有讓孩子知道帶孩子的辛苦，他們才會珍惜當年父母為他們所做的一切，否則他們會真的以為帶大孩子可以如此輕松瀟灑。祖父母們可以幫忙，但不可以包辦，獨生子女可以求助，但不可以依賴。每一代人盡好自己的責任，才能享受自己人生中應有的美好時光。天倫之樂就在于每一代人盡自己責任的過程之中。

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